Laudate

典礼は、今日から「終末主日」と呼ばれる期間に入ります。ですから、主日、週日の典礼は終末的色彩が濃くなっています。

教会は、この期間に主の来臨に対する心構えを教えます。

主が訪れるとき、みなさんはどのようにお迎えしたいですか。

パウロ家族の創立者アルベリオーネ神父は、聖体訪問が師キリストとの完全な愛の交わりを先取りするところから、これにかなりの終末的意味合いを与え、こう言っています。「わたしは毎日イエスを訪問しにいった。みもとにいこうとしている今、イエスがわたしを迎え入れられ、ご自分を示され、ご自分を明らかに見せられ、そして、顔と顔を合わせて彼を見るようになるという確信がある。わたしはいつもみ顔とその霊とその愛とを捜し求めた。彼はわたしを遠ざけられはすまい」と。

花婿キリストの訪れのときがいつになるか知ることはできませんが、聖体訪問をしながら決定的な主キリストとの出会い、訪れを祈ってはいかがでしょうか。

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第1朗読では、知恵の書が読まれます。「ソロモンの知恵」とも呼ばれるこの書は、旧約聖書に含まれている教えをまとめた旧約聖書の結びの書です。新約にいたるための最終的準備となっているものです。

知恵の書の分け方はいろいろあります。一つをご紹介すると、
(1)終末の書　1.1～6.8
(2)本来の知恵の書　6.9～10.21
(3)神の義と人の愚かさについての書　11.15～15.19
(4)歴史の書　11.1～14、16.1～19.22
となっています。

今日、朗読される箇所は、(2)に属し、知恵の起源を示す第1部、知恵の讃美を歌っています。
　神の内にあって、神から発する知恵が擬人化されて描かれています。知恵は愛する人に進んで自分を現し、求める人には知恵を見いだすようにされます。

主の訪れを、この知恵の姿の中に眺めます。

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第2朗読では、引き続き「テサロニケの信徒への手紙」を読んでいきます。この手紙の中に書かれているパウロの終末の教えは重要です。

この時代は、終末が近いという期待に満ちていました。テサロニケの信徒たちは、このような中で、主を待ち望みながら世を去った人びとはどうなるのかと質問します。パウロは、この人びとも例外なく主に伴われて婚宴の席に着き、いつまでも主と共にいるようになると答えます。

主と共にあり続けることこそ、まさにパウロの訴えている救いの完成なのです。

あなたは、何を信じてキリスト者としての生活を送っていますか。これについて、自ら問う1日としたらいかがでしょうか。

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福音は、花婿を出迎えるおとめのたとえです。これは、当時夜に結婚式が行われた慣習が背景になっています。

花嫁の付添人であるおとめたちは、明るいうちに花嫁の家に集まり、松明が長持ちしないので火をつけないままで、花婿の到着を待ちます。花婿が、花嫁を迎えるために到着すると、火をともし、花嫁と共に花婿の家に行き、結婚式に参列していました。花嫁の近親者たちに贈るプレゼントで議論がふっとうし、このたとえのように、花婿の到着が遅くなることがたびたびありました。到着が遅れれば遅れるほど、花嫁には名誉になったということです。

このたとえは、危機のたとえの一つです。婚礼の日が来て、祝宴の準備も整いました。花婿はいつ訪れてくれるか 「その時」を知ることができないのですが、「その時」は必ず訪れます。「その時」は、花婿と一緒に婚宴の席に着く、喜びの時です。

花婿の到着の歓呼の調べを聞き漏らさない人だけが、灯火を整え、出迎えに行くことができるのです。「その時」は、突然に訪れるのです。

婚礼は、花婿の両親の家に入ることで頂点に達し、終了します。

キリストの訪れの“時”を迎えるのに求められるのは、「神に導く知恵」なのでしょうか。この知恵を呼び求める1日としたいものです。
　キリストの決定的な訪れを、希望のうちに祈るために助けとなる聖体訪問をしてはいかがですか。

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