Laudate

「群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた」イエスは、十二使徒を選び、宣教に派遣されます。

今日の入祭唱では、「神よ、わたしの声をきいてください。あなたは私の助け、わたしを救ってくださる神。わたしを遠ざけず、見捨てないでください」と祈ります。

「深く憐れまれた」という視点でみていくと、典礼のテキストが分かってきます。選び、救い、派遣など、すべてが神に由来するのです。
　この視点でみ言葉に触れながら、今日の一日を過ごしてはいかがでしょうか。

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第1朗読で読まれる出エジプト記19章は、シナイ山を舞台としています。神の民は1カ月間この山のふもとに留まります。この期間は、イスラエルの将来にとって大切な期間であり、この短いセクションは、続くすべての物語の基礎となっているものです。

今日読まれる個々の言葉を解釈するためには、1～18章の広範囲のコンテキストの中で考えていくことが大切です。

神がイスラエルの民になさったことが要約されて語られています（4～6節）。母鷲としての神のイメージは、申命記によく描かれています。

その子らがまだ一人前でなく、保護を必要とするときにいたわる母鳥のように、民をいつくしまれる神の姿が描かれています。この母親の翼の陰に、子鳥はいのちを脅かすものからの避難所を見いだすのです。子鳥が自らの力で飛び立とうとするのを母鷲が助けようとするとき、そのイメージは成長と成熟、つまり、試みのときのイメージになります。子どもがもがいて転落しそうになると、母鳥は子の下に舞い降りて大きな翼にのせて運ぶのです。

この神は、「もしわたしの声に聞き従い　わたしの契約を守るならば」と、民に呼びかけておられます。

神のいつくしみの行為が、すべてに先行していることがよく分かります。今日の箇所は、後に続くすべての事柄の土台になっています。

「宝」、「祭司の王国」、「聖なる国民」としてのイスラエルの、具体的な姿も述べられています。ペトロは手紙の中で、ここを引用しています。

新約の中心をなす宣教に関するテキストの多くが、「旧約聖書」に根拠を有しているのは注目にあたいします。

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第2朗読は、使徒パウロのローマの信徒への手紙です。今日の朗読は、5章のはじめに書かれているテーマを逆順で書いたものです。

つまり、
　　A：1～3a節　　平和、誇り
　　　B：3b～5節　希望、愛
　　　B'：6～10節　愛、希望
　　A：11節　　　　誇り、和解
という具合に構成されています。

今日読まれる6～11節は、キリストの死という出来事の中に現された神の愛がどういうものかを説いています。

パウロは、キリストが、まったく駆け引きなしに、すべての人、罪びと人である人々のために、ご自分のいのちをおしみなくささげてくださったことを書き送っています。

「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました」と。

実に神の愛はそれを受けるに値しない者に向けられています。それはひとえに神の無償の愛によるものなのです。

キリスト者はこの神の愛を誇り、確信に満ちて生きる者なのです。あなたの誇り、確信は何にもとずいていますか。
　今日の朗読をかみしめたいものです。

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今日読まれる福音書は、イエスが12使徒を選び、宣教に派遣される記事です。

「十二人の弟子を呼び寄せ」と書き、マタイは宣教のわざが神ご自身のイニシアティブによるもの、神のわざであることを示しています。

マタイの宣教活動は、イエスの在世中にはじまり、「人の子」が来る終わりのときまで継続されます。

イエスが町や村を残らず回って教え、人々が「群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた」とあるように、人々へのイエスの心の内を明かし、弟子たちを派遣されます。

このイエスの心は、私たちの心の琴線にも触れませんか。

「憐れまれた」というギリシャ語は、「腑（はらわた）」と同じ語根だということです。はらわたが揺り動かされる神の姿について、旧約聖書にも言及されていますが、この神の愛がイエスを動かし、ご自分のいのちをささげてくださり、この愛が弟子たちを派遣されるのです。

「コンパッション（あわれみ）」こそ、この時代にイエスが、ご自分に従う者への生き方として呼びかけておられるのではないでしょうか。

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