Laudate

神のご意思は、イエスになにを求めておられるのでしょうか。

イエスには、あらかじめその道がみえているでしょう。イエスは、神から与えられた歩むべき道、ご自分の道を弟子たちに教えはじめられます。

この道にイエスの生涯の核心があります。しかし、弟子たちはこれを理解できません。このためには、「上からの知恵」が必要なのです。

イエスの語られる言葉は、イエスの人格と受難・復活の神秘に与るようにとの、イエスの切なる願いです。これを、自分の身に受け入れる時に、私たちの心に入ってくる言葉、イエスに従う弟子のあり方の言葉として理解しはじめることができるでしょう。

イエスの姿から目を離すことなく、イエスを見つめながら、私たちもこの道を歩んでいけるように、祈り求めたいものです。

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第1朗読では、知恵の書が読まれます。今日の朗読個所は、異教文化にひかれ、信仰をすてたユダヤ人の思いを言葉にしています。

2章から、悪人が自分たちのなすべき計画について語りはじめ、17節からはそれがもっと凶悪になっていきます。

17節の「……みてやろう。……確かめよう」からは、責め苦から死の宣告へと直接的な手段に移ります。死にさえ神が介入されないとすれば、悪人の考えが正しいと証明されるのだと彼らは考えます。

10節からはじまった悪人の計画は、20節の「死に追いやろう」で、頂点に達します。

今日の朗読個所を読んでいると、キリストの受難を語っている新約聖書を思い出されませんか。
　確かに、正しい人の苦しみをあざ笑う人々の思いが、十字架のイエスをののしる思いにつながっていることを、新約の著者は知恵の言葉を借りてイエスのことを述べています。

20節で悪人の言葉の引用は終了し、21節からは知恵の書の著者の反駁（はんばく）がはじまります。
　続けて読まれることをお勧めします。

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ヤコブは、「地上の知恵」と「上から出た知恵」を比較し、この二つの知恵の違い、二つの知恵がもたらすことについて描いています。

何が原因で、あなたがたの間に戦いや争いが起こるのですか。
あなたがた自身の内部で争い合う欲望が、
その原因ではありませんか。

得られないのは、願い求めないからで、
願い求めても、与えられないのは、
自分の楽しみのために使おうと、間違った動機で願い求めるからです。

こんなにはっきりと語ってくれているヤコブの教えを、肝に銘じる日といたしましょう。

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先週教会は十字架称賛の祝日を祝ったので、パンの段落のクライマックスともいうべき個所を読みませんでした。今日、イエスの第2回目の受難告知が読まれますが、先週のペトロの信仰告白を出発としてはじまった十字架の道が、だんだんと明かされていくさまを簡単にみてみましょう。

(1)8章	31節	第1回の受難の告知
	32節	弟子の無理解。ペトロのつまずき
	34～38節	勧告：十字架をとって従うこと
(2)9章	30～31節	第2回の受難の告知
	32節	弟子の無理解。だれが一番偉いか
	33～36節	勧告：すべての人に仕える者になりなさい
(3)10章	32～34節	第3回の受難の告知
	35～40節	弟子の無理解。ゼベダイの子ヤコブとヨハネの願い
	41～45節	勧告：すべての人の僕になりなさい

今日読まれるのは、(2)ですが、弟子たちは黙ってしまいます。「弟子たちはこの言葉が分からなかったが、怖くて尋ねられなかった」のです。

人間はだれでも、偉くなりたいとの本能的な願望をもっているのでしょう。受難告知の後に「だれが一番偉いかと議論」する弟子たちです。イエスに何を議論していたかと問われた弟子たちは、恥ずかしかったのでしょうか、沈黙しています。イエスは、弟子の教育に骨折ったことが伺いしれます。

イエスは、自分の大事なことを弟子たちに打ち明けていたにもかかわらず、彼らの態度を叱るでもなく、子どもを抱きあげながら教えます。イエスの弟子たる者は、「すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい」と。また、「子どもの一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである」とも。

今、この福音を聞く私たちはどうでしょうか。弟子と変わらないのではないでしょうか。この弟子たちの姿の中に、私たちも、教会もあると言えるのではないでしょうか。社会というか、世間的な常識に生きる人の勢力はおおきく、私たちを誘惑します。

イエスの弟子たちへの教育は、まだ続きます。

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