Laudate

今日の典礼のテーマは、神を自分の家に迎え入れること、神の訪れをどう迎えたらいいかについてです。

旅人に給仕するアブラハム、教会に奉仕するパウロ、イエスをもてなすマルタです。

給仕する、奉仕する、もてなすのギリシア語は、ディアコニアであり、イエスご自身も「私は仕えるために来た」とミッション宣言されました。

奉仕する心、もてなす心について祈り、内省する一日としてはいかがでしょうか。

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第1朗読は、創世記18章から選ばれています。荒れ野を行く3人の旅人、旅人の姿で現れた神を、老齢アブラハムは心をつくしてもてなし、一人子イサクの誕生を約束されました。

アブラハムは、「入り口から走り出て迎え、地にひれ伏して『お客様、よろしければ、どうか、僕のもとを通り過ぎないでください。……水を少々持って来させますから、足を洗って、木陰でどうぞひと休みなさってください。何か召し上がるものを調えますので、疲れをいやしてから、お出かけください』」と言い、食事を出します。

「走り出て迎え、地にひれ伏して」招くアブラハムの姿は、あまりにも合理的に生きている現代社会の関わりの中では、どう受け止められるのでしょうか。なにか、失ったものを呼び起こされる思いがしませんか。

聖なる場所でのこの3人の会食は、よく三位一体の交わりのシンボルとみられます。かいがいしく旅人をもてなすアブラハムの姿は、神と人との交わりのために仕える教会のかたどりとして見られています。ロシア正教会の、この場面のイコンは非常に有名です。

旅人の姿をとった神や貴人を親切にもてなし、大きな祝福をいただくという物語は、昔話によくある話です。

神の約束を得ていたにもかかわらず、子どもが生まれず、年を経ていくばかりのアブラハムとサラ、この日々はつらい信仰の試練のときでした。

神は、人間の判断では遅すぎると感じられる時期までお待ちになります。遅すぎるという中に、神の神秘を理解させるためです。

時が来たとき、つまりアブラハムはすでに老齢であり、妻サラもすでに子どもをさずかる体ではないことを知っていたときに、神はイサクの誕生を約束されるのです。

この約束は見知らぬ旅人を、神とは知らずに心からもてなしたことにより、与えられました。

客を迎えたとき、神の使いかもしれない、神ご自身の訪問かもしれないという思いは、マタイ福音書25章を思い出されます。今日、あなたにはどのような姿で神が訪問してくださるのでしょうか。

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第2朗読は、先週に続いてコロサイの信徒への手紙からです。

パウロは、コロサイの人々に自分の奉仕職とは何か、教会に仕える者となった自分の任務を告げます。

キリストの苦しみに欠けたところはないのに、パウロは、「キリストの 苦しみの欠けたところを身をもって満たしています」と言います。
　それは、「神は御言葉をあなたがたに余すところなく伝えるという務めを、わたしにお委ねになり、この務めのために、わたしは教会に仕える者となりました」ということです。

これを告げながら、パウロはコロサイの人々に、キリストのうちに共に完成されていこうと励ましています。

「今やわたしは、あなたがたのために苦しむことを喜びとし」というパウロの心、愛して苦しみを引き受けるパウロの心を味わいましょう。

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今日の福音は、先週読んだ「よいサマリア人」のたとえに続くマルタとマリアの話です。 　ベタニアのマルタとマリアが、主イエスを迎え入れた記事が語られます。

ベタニアのマルタとマリアが、二人とも別の形でイエスをもてなします。「もてなす」には、歓待する、ご馳走する、世話する、面倒を見る、大事にする……などの意味があります。

マルタとマリアの二人の行いは、二人ともイエスへの深い愛の表れですが、イエスは「必要なことはただ一つだけである」と言われます。それは何でしょうか。神の前に価値あることは、ただ一つの愛、イエスの言葉に耳を傾けるということです。

教会は、イエスのお言葉に聞き入る今日の朗読をとおして、神の言葉に信頼して聞き入ることの大切さを伝えているのではないでしょうか。

神が訪れてくださる、仕えるということを心に反復し、響かせながら、「必要なことはただ一つ」といわれるイエスの言葉を味わってみませんか。
　あなたには、どう響き、あなたにはイエスはどう仕えるように招かれますか。

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